一、课堂导入
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水的意象筑构了一个梦，一种至纯至真的人性，水一般的灵性和诗一般至善至美的梦想，在边城也在作家的笔下流淌着，将我们带入一个善良、纯朴，既有人伦之善又有道德之美的诗意桃源。
这节课，我们顺着这条澄澈的湘西之水走进沈从文的边城世界。
同学们，我们近期考了两次与河流有关的作文（深圳一模、赣州二模），那么你觉得河流有怎样的自然属性和象征意义？（提示：无需局限作文题，可自由畅谈）
示例：河流是单向流动的状态，象征着时间生命的流逝，同时也代表着生活不以人的意志为转移地一往无前。
河流的自然属性：清澈、流动、润泽、循环往复、倒映、随物赋形等等
结合学习提示要求，制定本节课学习任务：
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那么这节课我们就抓住“水”这一意象的象征意义来品读小说的散文化叙事、性灵美人物和诗意画美景。
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河流的水文现象中隐藏着循环。就生活事件而言，端午节的龙舟赛是在长潭中进行的，长潭是静止的河，它是河流的一部分。这就体现出生活的一种循环性，因为龙舟赛本身是一种伴随着时间的周而复始而来的一种节日仪式。此外，仪式本身也是重复的隐喻。就文化意义而言，仪式本身就是一种重复，其目的是为了召回，是为了再一次经历，因而它要求所有人都假定就在那个现场。于是，年复一年无限循环的仪式，就构成了生活事件层面上的一个更大的循环。
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从同学们的概括中可以看出，这篇小说不以传统小说波澜起伏的情节取胜，而是通过人物情感的自然流露、自然风光民情风俗、生存状态的客观再现，用散文的叙事笔法向读者描绘了一幅湘西生活画卷。
端午节的反复叙事是凭借湘西“白河”这一空间进行建构的。
也就是说小说散文化的叙事笔法体现在：
一是以人物情感变化作为叙事主题
二是以非线性的空间意境（河）来融化情愫。
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播放《边城》电影解说
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（文本解读已省略）
翠翠的情感出现了转变。而这种变化的枢纽，就是“鱼”的意象的出现。
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在中国古典诗歌中,“鱼”是有象征意义的。如《饮马长城窟行》中有“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?上言加餐饭,下言长相忆。”很明显,这里的“鱼”是相思男女之间传递爱情信号的媒介。
又如，《我是一只鱼》这首歌的歌词:“需要你我是一只鱼,水里的空气,是你小心眼和坏脾气。没有你像离开水的鱼,快要活不下去,不能在一起游来游去。”同样,在这首歌中的“鱼”,也是青年男女之间爱情的象征物。
在边城纯净的山水之间,两颗纯洁的心灵,碰撞出了爱情的火花。的确,在以后的文字中,这条“鱼”多次出现从此在翠翠的心中游来游去。“鱼”使她纯静的心湖泛起层层涟漪，小女孩对傩送的好感情愫在误会中悄悄萌动。
从此,她有了自己的隐秘的心事。
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纵观整部小说，我们还可以看到更多色彩词语的运用，“翠色欲滴的竹篁”、“清澈的溪水”、“红布”等的描写。使得小说的环境描写更加形象、生动、逼真，展现了空灵、清幽的茶峒小镇的自然美！这种诗意般的自然环境的描写，为整部小说奠定了一种诗性般的温情、柔和的感情基调，揭示了翠翠、天保、傩送、爷爷、船长顺顺等人温顺、豁达豪放、正直和平的性格。
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读着这段文字，再联想到翠翠的身世经历，特别是那捉摸不定的爱情命运，读者定会随着那“呜呜喇喇”的唢呐声,涌出无限的酸楚,涌出无限的怜悯之情,发出无奈悲凉的叹息,定会产生无限的启迪和思索:人生的哀乐都是平平地滑过每个人的生命，而那结局也是无言的,永远在继续的。
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那么下一课时我们将继续学习《边城》，感受这篇小说清新温暖背后隐伏的悲痛。
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